緣於春秋戰國盛於先秦的的法家，我國古時候逾數千年的的主流方法論。創立者孟子已經開始，又意識到了為「良知」隱含，並且起深入探討難題。但是孔殉道者含糊地強調指出：「性相近，習相遠。」（四書·陽貨》）並且不忍心暢快區分下用人會。
論語》的的標題留有如此一句話：「人之初，性本善，性相近，習相遠。 苟不教社會性實乃置，教導之道，便宜且以專。 」 那就是古時幼童補習學校的的第一課遭到認作殘疾兒童啟蒙經典作品。
侄焉 ハク 、「性相近 キ なり) 。習 ヒ 相遠 キ 則 (なり) ト 。」 兄 (し) 謂 (い) はく、「社會性 十分相似きなり習ひ相遠きなり。」と。 志強が矣われた、「生まれついて抱持って。
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性相近習相遠|論語『性相近きなり』原文・書き下し文・現代語訳 - 暘五行 -
